Content Stats & Analytics for @film.psychology

صادق ثابتی
@film.psychology

13,109 followers

فیلم: The transient Life کارگردان: آکیو جیسوجی محصول: ۱۹۷۰ ژاپن زنای با محارم تفاوت «تجاوز» با «زنا» در رضایت یا عدم رضایت است. در عمل زنا رضایت وجود دارد و این رضایت هم حتی در کشورهای مختلف قوانین مختلفی دارد. در مورد زنای با محارم هم که پیچیده ترین نوعِ یک پارافیلیا یا کژرفتاری جنسی است باز هم قوانین، عجیب الوضع اند. مثلن در فرانسه، اسپانیا و ژاپن، ارتباط جنسی محارم در صورت رضایت مانعی ندارد. اما در ایتالیا اگر گندش در بیاید جرم است! در روسیه هم این ارتباط بلامانع است تا زمانی که منجر به ازدواج نشود. بعضی مناطق هم که به حبس و جریمه و یا اعدام ختم می شود. شاید مِیل از نظر گردانندگان دنیا دیگر «اودیپ» و لذت یا فقدان آن نیست. چون بر اساس تفکر فرویدی، مِیل از فقدان می آید. و این فقدان، با فرافکنی و همسان سازی ابژه ی جنسی در بیرون از خانه تبدیل به ازدواج یا پرخاشگری جنسی می شود. اما اگر این فقدان نباشد، یعنی می توان عاشق عضوی از خانواده شد و ارتباط جنسی هم برقرار کرد. پس قدرتها جهت میل را به روز می کنند. هم هوای فروید را دارند و هم هوای سیاست اجتماعی خودشان. ارتباط محارم را به صورتهای مختلف می پذیرند و محدودیتهایی هم می گذارند تا چرخه تولید و کار متوقف نشود. همان سامانه ی وصلت که فوکو می گوید بناست تا سکسوالیته را به خارج از مرزهای خانواده بکشاند و جریان پویای تولیدگری در جامعه اتفاق بیفتد. پس «میل» دیگر تحلیلی روانکاوانه نیست، تحلیلی سیاسی است. سیاست اقتصادی، سیاست فرهنگی و یا سیاست اجتماعی. فیلم «زندگی زودگذر» داستان برادری است که اول به خواهرش تجاوز می کند، بعد زنا می کند، بعد عاشقش می شود و بعدتر باردارش می کند. معلوم است که کارگردان تلاش می کند با کژروی دوربین و زوایای هلندی، نوعی کژرفتاری انسانی را به نمایش بگذارد. اما بهتر بود یکی جلوی این کارش را می گرفت. چون بیشتر به نظر می آید تصاویر نیاز به آچارکشی دارند. غیر از آن هم دیالوگ‌های گل درشت اواخر فیلم کمی فراتر از حد تحمل زیادند. اما در هر صورت مضمونی را به نمایش می گذارد که در کمتر فیلمی دیده ایم. #روانکاوی #فروید #سینمای_ژاپن #تحلیل_روانشناختی #نقد_فیلم #صادق_ثابتی